{"id":8619,"date":"2018-02-02T01:05:33","date_gmt":"2018-02-02T00:05:33","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=8619"},"modified":"2023-05-08T09:23:53","modified_gmt":"2023-05-08T09:23:53","slug":"ablo-hasel-la-audiencia-nazional-del-pp-criminaliza-la-libertad-de-expresion-de-los-rojos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ausaj.org\/?p=8619","title":{"rendered":"PABLO HASEL: LA AUDIENCIA NAZIONAL DEL PP CRIMINALIZA LA LIBERTAD DE EXPRESI\u00d3N (DE LOS ROJOS)"},"content":{"rendered":"
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\u00abLas leyes que se dictan acerca de las opiniones, no se dirigen contra los malvados sino contra los honrados, y que no se dictan para reprimir a los malintencionados, sino m\u00e1s bien para irritar a los hombres de bien, y que no pueden ser defendidas sin gran peligro para el Estado\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abA\u00f1\u00e1dase a ello que tales leyes son in\u00fatiles del todo. Quienes creen, en efecto, que las opiniones condenadas por las leyes son sanas, no podr\u00e1n obedecer a las leyes; y, al rev\u00e9s, quienes las rechazan como falsas reciben como privilegios las leyes que las condenan\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abLeyes semejantes, con las que se impone qu\u00e9 debe creer cada uno y se prohibe decir o escribir algo contra tal o cual opini\u00f3n, han sido con frecuencia dictadas para condescender o m\u00e1s bien ceder ante la ira de aquellos que no pueden soportar a los caracteres libres,\u00a0y que, por una especie de torva autoridad, pueden cambiar f\u00e1cilmente la devoci\u00f3n de la masa sediciosa en rabia e instigarla contra quienes ellos quisieran\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abPorque \u00bfpuede concebirse mal mayor para el Estado que enviar como r\u00e9probos al exilio a varones honestos, porque tienen otras ideas y no saben disimularlas?\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abQuienes tienen conciencia de su honradez no temen la muerte, como los malvados,ni suplican el indulto del suplicio; lejos de estar angustiados por el remordimiento de una mala obra,consideran honroso,que no un suplicio, morir por una buena causa y glorioso morir por la libertad\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 puede haber, insisto, m\u00e1s pernicioso que tener por enemigos y llevar a la muerte a hombres que no han cometido ning\u00fan crimen ni fechor\u00eda, simplemente porque son de talante liberal; y que el cadalso, horror para los malos, se convierta en el teatro m\u00e1s hermoso, donde se expone, ante el oprobio m\u00e1s bochornoso de la majestad, el mejor ejemplo de tolerancia y de virtud?\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abPues quienes tienen conciencia de su honradez no temen a la muerte, como los malvados, ni suplican el indulto del suplicio; lejos de estar angustiados por el remordimiento de una mala obra, consideran honroso, que no un suplicio, morir por una buena causa y glorioso morir por la libertad\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 se busca, entonces, al decretar la muerte de tales hombres, si las personas indolentes y pusil\u00e1nimes ignoran el motivo, las sediciosas lo odian y las honradas lo aman?\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abQuien pretende determinarlo todo con leyes, provocar\u00e1 m\u00e1s bien los vicios, que los corregir\u00e1. Lo que no puede ser prohibido, es necesario permitirlo, aunque muchas veces se siga de ah\u00ed alg\u00fan da\u00f1o. \u00bfCu\u00e1ntos males, en efecto, no provienen del lujo, la envidia, la avaricia, la embriaguez y actos similares? Y se los soporta, sin embargo, porque no pueden ser evitados por la prohibici\u00f3n de las leyes, aunque sean realmente vicios\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00abEs necesario, pues,\u00a0conceder a los hombres la libertad de juicio y gobernarlos de tal suerte que, aunque piensen abiertamente cosas distintas y opuestas, vivan en paz. No cabe duda de que esta forma de gobernar es la mejor y la que trae menos inconvenientes, ya que est\u00e1 m\u00e1s acorde con la naturaleza humana\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00abEfectivamente, en el Estado democr\u00e1tico (el que m\u00e1s se aproxima al estado natural), todos han hecho el pacto de actuar de com\u00fan acuerdo, pero no de juzgar y razonar. Es decir, como todos los hombres no pueden pensar exactamente igual, han convenido en que tuviera fuerza de decreto aquello que recibiera m\u00e1s votos, reserv\u00e1ndose siempre la autoridad de abrogarlos, tan pronto descubrieran algo mejor\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00abDe ah\u00ed que cuanto menos libertad se concede a los hombres, m\u00e1s se aleja uno del estado m\u00e1s natural y con m\u00e1s violencia, por tanto, se gobierna<\/b><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

BARUCH DE SPINOZA<\/strong><\/span>,\u00a0<\/span>Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico, cap. XX (2\u00aa parte)<\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/puntocritico.com\/2017\/01\/09\/la-libertad-de-pensamiento-y-de-expresion-por-baruch-de-spinoza\/<\/b><\/u><\/i><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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