{"id":14824,"date":"2018-11-19T01:00:44","date_gmt":"2018-11-19T00:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=14824"},"modified":"2023-05-08T09:23:21","modified_gmt":"2023-05-08T09:23:21","slug":"viaje-al-corazon-de-las-tinieblas-de-la-violencia-domestica-republicado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ausaj.org\/?p=14824","title":{"rendered":"Viaje al coraz\u00f3n de las tinieblas de la violencia dom\u00e9stica – republicado"},"content":{"rendered":"
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La esposa del Presidente<\/strong><\/span><\/p>\n

ABIGAIL SMITH ADAMS,\u00a0nacida el 11\u00a0de noviembre de 1744\u00a0 y fallecida el 28 de octubre de 1818, fue esposa de John Adams, segundo presidente y uno de los padres fundadores de los Estados Unidos de Am\u00e9rica.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cE<\/strong>n el nuevo c\u00f3digo de leyes, que supongo tendr\u00e9is que redactar, desear\u00eda que te acordases de las damas, y que fueses m\u00e1s generoso y condescendiente con ellas que tus antepasados. No pongas un poder tan ilimitado en las manos de los maridos. Recuerda que todos los hombres ser\u00edan tiranos si pudiesen. Si no se nos presta especial atenci\u00f3n y cuidado a las damas, estamos decididas a organizar una rebeli\u00f3n y no nos consideraremos obligadas a obedecer ninguna ley en la que no hayamos tenido ni voz ni voto. Que los de tu sexo sois, por naturaleza, tir\u00e1nicos, es una verdad tan cabalmente establecida que no admite discusi\u00f3n; pero aquellos que dese\u00e9is la felicidad, deb\u00e9is suprimir el duro t\u00edtulo de amo por otro m\u00e1s afectuoso y tierno, como es el de amigo. Por lo tanto, \u00bfpor qu\u00e9 no dejar fuera de la potestad de los malvados y de los sin ley el poder valerse impunemente de nosotras con crueldad e indignidad? Los hombres sensatos de todas las \u00e9pocas han sentido aversi\u00f3n por esas costumbres, por las que se nos trata \u00fanicamente como esclavas de vuestro sexo\u201d.<\/span><\/p>\n

(A John Adams, de su\u00a0esposa Abigail\u00a0Adams \u2013 31 marzo 1776)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cN<\/strong>o puedo decir que te considere harto generoso con las damas; pues, mientras proclamas la paz y la buena voluntad entre los hombres y emancipas a los pueblos, insistes en retener un poder absoluto sobre las esposas. Empero, debes recordar que el poder arbitrario es, como la mayor\u00eda de las cosas duras, muy f\u00e1cil de romper; y a pesar de vuestras sabias leyes y normas, est\u00e1 dentro de nuestro alcance, no solamente liberarnos, sino someter a nuestros amos, y, sin hacer uso de la violencia, lograr que derram\u00e9is a nuestros pies tanto vuestra autoridad natural como la legal:\u00a0\u201cEmbelesa aceptando, domina someti\u00e9ndote, pues hacemos mejor lo que nos apetece cuando obedecemos<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

(A John Adams, de su esposa Abigail Adams \u2013\u00a07 mayo 1776)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El nacimiento de Venus, de Sandro Boticelli (1484)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Viaje al Coraz\u00f3n de las Tinieblas de la Violencia Dom\u00e9stica\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

por \u00a0Bel\u00e9n Luj\u00e1n S\u00e1ez<\/em><\/strong><\/p>\n

Abogado<\/strong><\/p>\n

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La consciencia de la injusticia de todos los tipos de dominaci\u00f3n \u2013y este tipo es especialmente perverso-, requiere el conocimiento profundo de sus causas, de las que deriva la comisi\u00f3n del delito.<\/span><\/p>\n

El conocimiento profundo. Es dif\u00edcil, ya de por s\u00ed, adentrarse en este camino, no lejano al \u201cCoraz\u00f3n de las tinieblas\u201d de la pesadilla de Conrad. Pero a esa dificultad inicial hemos de a\u00f1adir otra: la pulsi\u00f3n de lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d; no solo de la tradicional, la nacional-cat\u00f3lica, sino de la inducida en muchos de nosotros, en menor o mayor grado, que ha llevado a asimilar conceptos ya superados, en nuevas expresiones. As\u00ed, me pregunto -demasiado a menudo-, \u00bfempoderarse es poder prohibir opinar a los dem\u00e1s?<\/span><\/p>\n

Estas agresiones a la Libertad de Expresi\u00f3n, que conllevan la p\u00e9rdida de libertad al debatir acerca de asuntos de singular importancia (no s\u00f3lo para las v\u00edctimas, tambi\u00e9n para el inter\u00e9s general, para toda la colectividad), constituyen un obst\u00e1culo a la soluci\u00f3n del problema; que tras todos estos a\u00f1os, no ha dejado de crecer, hasta hacerse insoportable.<\/span><\/p>\n

Esto deber\u00eda llevarnos a cuestionar la efectividad de la estrategia pol\u00edtica \u2013tambi\u00e9n de la administrativa y la judicial, dependientes ambas de la acci\u00f3n legislativa- seguida hasta ahora.<\/span><\/p>\n

Dediquemos nuestro esfuerzo a analizar su causalidad. El porqu\u00e9 profundo de la violencia dom\u00e9stica.<\/span><\/p>\n

El Socialismo no juega con las emociones para obtener r\u00e9dito electoral. El Socialismo, entendido como conciencia social, busca racionalmente las causas, afronta la ra\u00edz de los problemas, y los soluciona mediante la dial\u00e9ctica, con el esfuerzo y la solidaridad de todos.<\/span><\/p>\n

Para ello se precisa la m\u00e1s amplia Libertad de Opini\u00f3n. Sin miedo; hasta de los errores se aprende; especialmente de los errores. Nada mejora el inmovilismo; petrifica el miedo a los cambios que subyugan a conservar el presente, sin asumir las lecciones del pasado, paralizando el futuro.<\/span><\/p>\n

Primera parada: MACHISMO. Esta es la \u00fanica parada que desde la pol\u00edtica se ha realizado Y en ella se ha quedado. Pasaremos de largo, por conocida y por insuficiente para hallar en ella la soluci\u00f3n que buscamos, no sin antes detenernos brevemente sobre lo ya conocido.<\/span><\/p>\n

El Patriarcado es milenario. Acabar con \u00e9l ser\u00e1 \u2013est\u00e1 siendo- traum\u00e1tico. Hay que aceptarlo. Una vez aceptada la realidad, estaremos en situaci\u00f3n de luchar y vencerla. Pero antes, hemos de comprenderla. Y para ello, tenemos la historia.<\/span><\/p>\n

Segunda parada: CRISIS ECON\u00d3MICA. La relaci\u00f3n entre la tasa de suicidios y la crisis (estafa) econ\u00f3mica resulta evidente; y silenciada. La salud mental de todos ha sido radicalmente afectada por la corrupci\u00f3n general que padecemos, sin vislumbrar soluci\u00f3n. La insolidaridad resplandece por encima de invocaciones est\u00e9riles del populismo a \u201cla gente decente\u201d. Sin solidaridad, en qu\u00e9 es posible fundar la \u201cdecencia\u201d. En la Honestidad; en la virtud que est\u00e1 ausente del tinglado pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

La ausencia de transparencia sobre lo que m\u00e1s nos afecta se simboliza en la CENSURA de los datos sobre Suicidios entre 2012 y 2014; los a\u00f1os tr\u00e1gicos que se nos han ocultado por todos. Nos tratan como a menores de edad; y si ese trato no es merecido, debemos confrontarlo.<\/span><\/p>\n

\u201cEl n\u00famero de suicidios en Espa\u00f1a alcanz\u00f3 un r\u00e9cord hist\u00f3rico en 2014 por tercer a\u00f1o consecutivo e incluso duplic\u00f3 la cifra de fallecidos por accidentes de tr\u00e1fico.\u00a03.910 personas se quitaron la vida<\/a>, la mayor cifra registrada desde 1980, cuando el\u00a0Instituto Nacional de Estad\u00edstica (INE)<\/a>\u00a0comenz\u00f3 a difundir esta informaci\u00f3n. Sin embargo, el aumento con respecto a 2013 es m\u00ednimo, solo del 1%\u201d<\/em>.\u00a0 (http:\/\/politica.elpais.com\/politica\/2016\/03\/29\/actualidad\/1459249694_040134.html<\/a> )<\/span><\/p>\n

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http:\/\/www.ine.es\/dynt3\/inebase\/index.htm?padre=1171<\/a><\/span><\/p>\n

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\u201cSe da la circunstancia de que, si analizamos los datos por franjas de edad, uno de los mayores incrementos que se han producido entre 2007 y 2014 corresponde a los que tienen\u00a0alrededor de 50 a\u00f1os<\/strong>. Los suicidas de esta generaci\u00f3n han aumentado un 38% durante estos a\u00f1os<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

(http:\/\/www.elmundo.es\/sociedad\/2016\/03\/30\/56fb9dc5ca47413d358b4604.html<\/a> )<\/span><\/p>\n

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Los datos publicados en 2017 \u2013INE- muestran que cada d\u00eda se suicidan 11 personas en Espa\u00f1a; pero esos datos omiten lo ocurrido entre 2012 y 2014; as\u00ed que no ser\u00eda descabellado suponer que ese per\u00edodo arroja datos muy superiores; que por ello se censuran; para nuestra tranquilidad; el silencio de los corderos.<\/span><\/p>\n

Cuando no puedes afrontar los gastos de supervivencia de tu familia, es cuando m\u00e1s necesaria es la solidaridad familiar. Y tambi\u00e9n cuando resulta m\u00e1s dif\u00edcil prestarla, abrumados por nuestros graves problemas, no queda espacio para preocuparse de los problemas ajenos. Este individualismo patol\u00f3gico es germen de la violencia social \u201cprivada\u201d.<\/span><\/p>\n

El Suicidio afecta mayoritariamente al hombre. La locura inducida que lleva a matarse sigue el sendero del patriarcado; la responsabilidad de mantener a la familia, parece seguir siendo percibida como principalmente masculina.<\/span><\/p>\n

Los m\u00e9todos del suicida tambi\u00e9n difieren; los m\u00e1s macabros son los de los varones. Tambi\u00e9n esto significa algo. El deseo nubla la vista de la realidad. No se ven salidas a la exclusi\u00f3n laboral, que es social, y finalmente se interpreta como exclusi\u00f3n de la humanidad.<\/span><\/p>\n

En esta tensi\u00f3n, de naturaleza social, y s\u00f3lo por derivaci\u00f3n, econ\u00f3mica, el hogar deja de ser reposo para convertirse en reproche y malestar. Y deriva en discusiones dom\u00e9sticas. En las que el dominador, generalmente var\u00f3n, se ve en situaci\u00f3n de debilidad. Sabe que una llamada a la polic\u00eda significar\u00eda no solo la prisi\u00f3n, sino la p\u00e9rdida del futuro. Y entonces es dif\u00edcil no anticiparse a la agresi\u00f3n no producida, mediante la violencia dom\u00e9stica; que, por ello, es de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n

Una especie de suicidio social. Que es PASIONAL, aunque diferente de la \u201ctradicional\u201d celotipia. No hay prevenci\u00f3n posible si se basa \u00fanicamente en la amenaza de la sanci\u00f3n penal. Porque, insistimos, estamos ante cr\u00edmenes pasionales, aparentemente motivados por razones econ\u00f3micas. Aparentemente, porque la realidad es que son producto de una grave patolog\u00eda social: el machismo; la pretendida superioridad de la fuerza sobre la prudencia; fuerza masculina; prudencia femenina. No quiere esto decir que sea de hombre la una y de mujer la otra; lo masculino no pertenece en exclusiva al var\u00f3n; y lo femenino tampoco es exclusivo de la hembra. Todos tenemos ambas, masculinidad y femineidad desde el mismo momento de la concepci\u00f3n, que excitar\u00e1 m\u00e1s una u otra, dando lugar a la reproducci\u00f3n sexual que caracteriza al mam\u00edfero.<\/span><\/p>\n

Tercera parada: POL\u00cdTICA CRIMINAL. Dec\u00edamos que nos encontramos, en la generalidad de los casos, frente a Delitos PASIONALES, en los que, por definici\u00f3n, la amenaza de la sanci\u00f3n no ayuda a su prevenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La Pol\u00edtica criminal, en este tipo delictivo, ha de ser preventiva, ha de centrarse en las causas, por encima de los efectos. Porque, \u00bfc\u00f3mo vamos a ser realmente conscientes de la naturaleza del hecho, si desconocemos sus causas?<\/span><\/p>\n

Al delincuente no se le pueden dar facilidades morales. La realidad de su indefensi\u00f3n procesal \u00a0-manifiesta cada d\u00eda en su abstracci\u00f3n legal desigual- \u00a0es una traba a la asunci\u00f3n por parte del delincuente de la verdadera dimensi\u00f3n de su culpa. Y desde luego, la conciencia anterior de su, digamos, \u201cvocaci\u00f3n\u201d a la indefensi\u00f3n, facilita la comisi\u00f3n del delito, desincentiva la inhibici\u00f3n, y facilita la explosi\u00f3n de ira que lleva al fatal desenlace. Toda injusticia tiene consecuencias materiales. Toda acci\u00f3n tiene su reacci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y, en efecto, eso nos lleva al problema de la reacci\u00f3n frente a esta categor\u00eda de delincuentes \u00bfcu\u00e1l ha de ser la acertada? La reacci\u00f3n pol\u00edtica, que resulta la primera por su orden natural, una vez impuesta por la corrupci\u00f3n pol\u00edtico\/medi\u00e1tica, es percibida como social. Pero nada hay de social en vulnerar los Derechos Humanos; en el caso, el Derecho al Juicio Justo. Que aqu\u00ed resulta m\u00e1s necesario que nunca. Se trata de dar respuesta judicial; y \u00e9sta no se puede producir en ausencia de Juicio Justo. Y eso precisamente es lo que, lamentablemente, se trasluce tras m\u00e1s de una d\u00e9cada de vigencia de la legislaci\u00f3n especial de protecci\u00f3n de la violencia sobre la mujer (y ello aun con la clara evoluci\u00f3n garantista, hacia el igualitarismo, que los propios Tribunales, especialmente las Audiencias Provinciales, han desarrollado con el tiempo, superando la condena aprior\u00edstica y desequilibrada que les impone una Ley que parece que solo se puede leer desde una asumida \u00abcosificaci\u00f3n\u00bb de la mujer en todos los casos; descarta la discusi\u00f3n en pie de igualdad, posibilidad reconocida \u00fanicamente por el voluntarismo judicial, pero olvidada a prop\u00f3sito por el legislador<\/em>).<\/span><\/p>\n

La realidad es que a pesar de esa \u00a0norma legal (Ley Org\u00e1nica 1\/2004, de 28 de diciembre), que ha estigmatizado indebidamente al var\u00f3n, que permite el abuso de la mujer en los momentos de ruptura de las relaciones de pareja -medie matrimonio o no-, aun cuando nunca existi\u00f3 abuso por el hombre, a pesar de esa norma, dec\u00edamos, no conseguimos evitar las muertes -que, por lo general, quedan ajenas al proceso judicial, a la mera denuncia y se mantienen en sus escalofriantes cifras a\u00f1o tras a\u00f1o. <\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n es que no llegamos a las causas, por lo que se torna imposible atajar el problema, acabar con \u00e9l. \u00a0Resulta m\u00e1s favorable a la divisi\u00f3n irreconciliable y a todo el aparataje creado alrededor de la violencia de g\u00e9nero, aparataje que, a pesar de las altas sumas de dinero que mueve, para esas v\u00edctimas mortales resulta absolutamente est\u00e9ril. \u00a0<\/span><\/p>\n

Los Derechos Fundamentales no pueden ser nunca sacrificados. La dignidad de la persona (articulo 10 Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola) se fundamenta en la efectividad de sus Derechos Fundamentales, y malamente podremos recuperar la dignidad como colectivo, superando la lacra social de la violencia en cualquiera de sus formas, si mantenemos la indignidad de la desigualdad. Alcancemos la paz y la justicia social, superemos la guerra a que nos somete la divisi\u00f3n. Atajemos las causas. Lo cual solo cabe lograr mediante el igualitarismo, que no cabe confundir nunca con el feminismo (la soluci\u00f3n no es sustituir el patriarcado por el matriarcado). Con ello recuperaremos tambi\u00e9n la Libertad de expresi\u00f3n, pilar b\u00e1sico de todo Estado Social, Democr\u00e1tico y de Derecho.\u00a0<\/span><\/p>\n

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